特別注意！颱風影響之活動異動通知
1.原 7/12(五) 1930-2100《台北新故鄉》紀錄片欣賞與映後座談，
延期至 7/19 (五) 1930-2100 地點：南村落(北市師大路80巷10號)
2.原 7/13(六) 1030-1200 探訪老城區的傳統產業大觀：大龍峒老街區，延期，時間與地點稍後通知
3.原 7/13(六) 1500-1630 城中美味之旅 延期至 7/14 (日) 1500-1630
造成不便，請見諒。
若有任何問題，歡迎電洽南村落8369-2963。
活動回顧：2013臺北文化護照：林安泰古厝巡禮
2013年7月2日 星期二
2013臺北文化護照：林安泰古厝巡禮
時間：2013/06/01(六) 15:00-16:30
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：李乾朗(古蹟建築學者)
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
活動紀錄：
李乾朗老師開頭便為我們簡介了此次系列活動的宗旨，並簡單說明了活動中選擇了兩間重要的閩南古厝 :一是陳氏家廟，陳德星堂，另外一間則是今日的主角林安泰古厝。藉由林安泰古厝來講解閩南建築的特徵為此次導覽行程的重頭戲。
一入門，李老師就講解古老的房子其實只有主要住宅，外面門樓的部分是後來遷移至此需要有門禁才加蓋出來的，功能是賣票與警衛設置，雖然蓋得很古樸蒼老卻依然看得出來是新建築，不過二三十年的歷史，而中間的花園更是花博時期增加的，也是這兩三年的事情。但是建築是貨真價實的兩三百年的古蹟。它原來的位置在四維路與仁愛圓環的交界。但是由於與市區發展的途徑相疊，又加上修築敦化南路，當時的人不注重古蹟，以開發為重，所以不只不能保留在當地更面臨拆遷的命運，直到後來在此重組，有些材料已腐爛，其中雖然尚有百分之八十的古物成分，卻有一部分為新材料。老師指出建築若完整無裂縫就是新修補建材，若是坑坑疤疤則為古蹟原始材質，但是讓新舊材料協調的原因正是閩南建築風格，重建過程極具用心。
老師帶我們觀察新建築的重要設計，例如在入口門楣處仿造內部寫上「福」與「祿」是舊時建築習慣，另有人會在上面撰寫「文章傳國，詩禮成家」或是詩經中美麗的句子，做成如同印章般十分具有趣味，它的名字為門針，主要功能為固定梁柱，又俗稱為門印。另外還有「門枕」又稱「門箱」也是仿造傳統閩南建築所建。閩南式建築有一重要特色為，橫為梁直為柱的概念，其中有小型的梁稱為「乳樑」取其尚未斷奶的年幼意義。當時並習慣在乳樑上做分岔如同雞鴨的指爪，又稱為「瓜爪」。由這三點可以觀察到新建築希望融入舊建築的用心。
林安泰古厝的探訪不只讓所有參與學員了解閩南古厝的特色與魅力，也讓我們產生了一種橫跨於時代鴻溝的感受，老師仿佛帶我們穿越了時空，如同古人般知悉整個房室的一磚一瓦一樑一柱所代表的意涵，更讓我們對家的概念有更深一層的認識。
活動照片：
活動回顧：2013臺北文化護照：北投社巡禮
2013年6月7日 星期五
2013臺北文化護照：北投社巡禮
時間：2013/06/01(六) 10:30-12:00
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：楊燁(北投文史工作者)
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
活動紀錄：
楊燁老師已在北投居住了四十幾年，從事文史工作也有超過十年的資歷。雖然他在導覽中謙稱自己只是對北投「小有了解」卻從他知無不言，言無不盡中感受到他對北投一草一木，一花一樹的熱愛。導覽行程中因天氣晴朗，陽光熱力四射，楊老師多次提醒參與學員注意防曬，也讓人感受到來自北投淳樸人情，頓時讓人消暑不少。
楊老師關懷式地詢問學員：「是否有人從台北車站方向搭乘捷運過來呢？途中經過唭哩岸站時，有沒有仔細聽站名的台語念法？」這一問果然引起許多共鳴，大家紛紛回應老師的提問。老師接著解釋「唭哩岸」的意義為何，原來這是凱達格蘭族的語言，意思為：湖畔。因為早期有人在附近生活，清代時郁永河曾經來此地探勘硫磺，並記載當時臺北是一個大湖泊，而凱達格蘭族當時就是依賴此湖泊在周圍取水生活。當你聽到捷運報告站名時，會聽到國語及台語兩種版本，其中台語發音與凱達格蘭原音最為相近，可以從其音韻感受到原住民族語的特色，就如同「北投」在原住民語中代表的是女巫的意思，它的台語讀音也比較接近原住民語發音。
講到捷運報站廣播，就不能不提到捷運現址。現在的北投捷運站與從前北投火車站的位置是相同的。當時的人會從貴子坑運送陶土，以及當地有名的建材唭哩岸石，藉由牛車走過一條泥土路來到火車站，與今日的柏油路比起來雖然較為顛簸，卻也，因為北投火車站在淡水線為主要的中繼站，其一重要任務就是運送陶土及唭哩岸石。而同時期的漢人聚落則集中在火車站前的光明路、中正路等重要道路上。大家都聽過大溪老街卻很少聽過北投老街。北投老街的舊建築所剩無幾，卻仍然有幾棟重要的古蹟隱身在巷弄之中。
老師接著帶我們走到「田心仔」，田心仔為本地漢人開墾最早期區域，另外尚有「番仔厝」地名，為原住民居住區域，原住民是在後期才進入此區，早期此地仍以漢人為主。眼前一排房子如同小工廠一般，其實就是舊時原住民聚落，他們在一百八十年前約日據時代遷移到這裡，時間並不是很久遠。雖然如此但兩者都被列為台北市歷史文化景觀。「田心仔」的命名原因是這裡早期為漢人開墾，並被視為當時關渡平原的中心區域，所以時人認為這裡是「我們開墾出來田園的中心」所以命名為「田心仔」，漢人在此開墾田地卻非在此居住，而是一樣居住在火車站附近光明路上。後來日本時代居住於北投各地的原住民遷居至此，才有「番仔厝」的區域。
北投區域是目前台北市保留原住民最為完整的，尚留下許多原民居住的痕跡，並且仍然有許多原住民在此生活。「北投」這個地名更是與原住民息息相關。相傳當時原住民要尋找新的獵場，所以溯溪而上來到此地，發現此地溪水溫度較高，且無法飲用 (因為硫磺水具有毒性 )，往更高處爬，溫度越高，霧茫茫伸手不見五指，隨身攜帶的獵犬亦遭滾燙的溫泉水所傷。遂稱此地有「女巫」存在。而「北投」音譯正是原住民語中「女巫」的意思。
我們一群人走進關渡平原，旁邊屹立不移的是大屯山，關渡山方向為貴子坑，淡水河則是沿著觀音山流入此地，關渡平原在山河之間灌溉孕育而生，又被稱為台北最後一個穀倉，直到現在還有在種植稻作。楊老師將台北譬喻成人體，關渡平原就像一個重要的器官 :肺臟。根據許多重要研究指出，若這片平原最後一寸都蓋滿房子，台北市將無法居住，他笑著說，北投人都有一種重要的共同經驗，那就是經由承德路回到北投，會在石牌畫出一個明顯的氣溫分界。原因在於遼闊的關渡平原吸納二氧化碳的能力。藉由老師的介紹，我們更了解數百年來在此居住生長的族群與他們的語言、建築及經濟活動。北投的今昔之變多麼迷人。
活動照片：
2013臺北文化護照：北投公園露天電影院：《收藏的平埔記憶──再現噶瑪蘭與凱達格蘭聲影紀錄片欣賞》
2013年5月15日 星期三
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2013臺北文化護照：北投公園露天電影院：《收藏的平埔記憶──再現噶瑪蘭與凱達格蘭聲影紀錄片欣賞》
早在漢人移民前往台灣拓墾、定居之前，台灣西海岸的平原地帶，就已經有許多不同文化、不同語言、不同部落的人居住著。這些「居住在平地的原住民」就是平埔族群，過去分布於臺灣北部的噶瑪蘭族與凱達格蘭族都是屬於平埔族。
北投原為平埔族中的「凱達格蘭族」部落居住的地方，2013臺北文化護照第一場活動，特地選在先民曾經住過的地方，在北投公園遼闊的空間裡，讓我們一起透過觀賞紀錄片，做為2013臺北文化護照城市文化記憶探索的開端。
本紀錄片穿越時光，呈現百年前由西方人和日本人採集收藏、流散至各國的噶瑪蘭族與凱達格蘭族文物，還原當時平埔族人的生活樣貌。其中還包括馬偕醫院創始人為了蓋大學而義賣至美國、加拿大的珍貴文物，彌足珍貴。一幕幕族群人物和部落影像，不僅追溯歷史，更帶領我們看見原力十足的生命力。
2013臺北文化護照：北投公園露天電影院：《收藏的平埔記憶──再現噶瑪蘭與凱達格蘭聲影紀錄片欣賞》
時間：2013/05/31(五) 19:30-21:00
地點：北投公園溜冰場（臺北市北投區中山路2號）
主持人：韓良露(南村落總監)
參加方式：免費參加。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963
傳真電話：南村落(02)8369-5076
活動網址：2013臺北文化護照www.taipeiculturepassport2013.blogspot.tw
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2013臺北文化護照：北投社巡禮
2013臺北文化護照：北投社巡禮
台北早期開發的地區如干豆（關渡）、北投、唭哩岸、八芝蘭（士林）等都是沿用平埔族的社名做為地名。時間倒回百年前，臺北大屯山山腳下有個部落，族人居住在一個煙霧繚繞的地方，充滿了神祕的氣息，於是人們給了它一個特殊的名字「Pataauw女巫」，「北投社」成為了部落的姓名。
北投社最早的文字紀錄出現於17世紀郁永河《裨海記遊》中。18世紀後，開始有漢人移民在此建立北投庄，19世紀末北投社被漢化。如今北投保德宮、池府王爺神尊、番仔厝、番仔溝等，因為見證了「北投社」的存在，記錄了平埔族與漢人相遇後在文化上的交流與影響，與建於1912年的「台灣基督長老教會北投教會」一起被指定為「文化景觀」。
讓我們在北投尋找蛛絲馬跡，揭開消失的北投社的神秘面紗。
2013臺北文化護照：北投社巡禮
時間：2013/06/01(六) 10:30-12:00
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：楊燁(北投文史工作者)
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963
傳真電話：南村落(02)8369-5076
活動網址：2013臺北文化護照www.taipeiculturepassport2013.blogspot.tw
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2013臺北文化護照：林安泰古厝巡禮
2013臺北文化護照：林安泰古厝巡禮
佇立在濱江公園內的林安泰古厝，已有兩百年的歷史，是目前臺北市內現存古宅中年代最久的古厝之一。
林安泰古厝保存著完整的閩式建築風格，屋脊、山牆、燕尾、馬背的建築特色在古厝內處處可見；屋簷下、門牆上的精緻雕刻是古厝內的一大特色，每個雕刻都隱藏著祖先對後代子孫的期許。整個林安泰古厝建築上屬於對稱式，表達出儒家的修身思想。古厝旁的園林景觀，有著渾然天成的造景及自然而然的景色，與古厝相輔相成，既清幽又莊嚴。
踏進林安泰古厝內，你會發現古厝裡的一磚一瓦都別有意義，承載著先人的智慧、對後代的期許，以及建築者的用心。
2013臺北文化護照：林安泰古厝巡禮
時間：2013/06/01(六) 15:00-16:30
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：李乾朗(古蹟建築學者)
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
洽詢電話：南村落(02)8369-2963
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活動網址：2013臺北文化護照www.taipeiculturepassport2013.blogspot.tw
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2013臺北文化護照：麻里錫口社巡禮
2013臺北文化護照：麻里錫口社巡禮
錫口，今日的松山區，是過去台北往基隆必經之地。原為凱達格蘭族麻里錫口社Malysyakkaw，意思是河流彎曲處，「河流」指的就是基隆河。
早在17世紀，錫口已是商業貿易的中繼口岸。錫口於1709年的陳賴章墾號中，成為漢人移民地，平埔族人被迫往上游移動，遷移至樟樹灣（今汐止一帶）。泉州同安人大量湧入此地開發，形成錫口庄，慈佑宮一帶形成「錫口街」，是先人篳路藍縷的成果，尤其是慈佑宮到渡船口最為熱鬧，是當時大多數商人停船夜泊之處，素有「小蘇州」之美稱，而供奉媽祖的慈祐宮是當地重要的信仰與行政中心。
湮沒的歷史在當地仍有些蛛絲馬跡，但獨具慧眼者才能看出──跟著吳智慶老師的腳步，揭開錫口社更多的城市故事與記憶。
2013臺北文化護照：麻里錫口社巡禮
時間：2013/06/02(日) 10:30-12:00
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：吳智慶(文史工作者)
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
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2013臺北文化護照：銀河鐵道──眷村書寫，以及眷村的「未來」
2013臺北文化護照：銀河鐵道──眷村書寫，以及眷村的「未來」
為什麼沒有人願意和我一起到無窮遙遠的地方去呢？
——宮澤賢治《銀河鐵道之旅》
走過半世紀的眷村記憶，老時光的氛圍似乎總在此盤桓不去，南轅北轍的濃重鄉音、複雜的像迷宮的小巷、竹籬笆內一戶戶的人家、木門上紅白藍的國旗兀自飄盪……何謂「眷」？就心理意義上而言，對許多人來說是「眷戀著回不去的故鄉、消失的緊密關係」的「眷」。
眷村的基礎是暫時的，所以房子簡陋點、人擠了點、生活不方便了點都沒關係，誰也想不到這個暫時，一暫就是半世紀。半世紀以來，眷村逐漸形成一個關係緊密的群體，無論自覺自己是異鄉客，還是心心念念眷村生活的情誼，眷村書寫以此為契機開始發展起來，朱天文、朱天心、蘇偉貞、張大春等作家都擁有不少關於眷村的作品。
透過作家楊佳嫻的視野，我們談談書寫所保留住的眷村文化記憶；透過與眷村子弟的對談，我們得以更進一步，討論眷村未來的方向。
2013臺北文化護照：銀河鐵道──眷村書寫，以及眷村的「未來」
時間：2013/06/07(五) 19:30-21:00
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：楊佳嫻（國立清華大學中文系兼任助理教授）
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
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2013臺北文化護照：漫遊風情萬種的中山北路
2013臺北文化護照：漫遊風情萬種的中山北路
相傳，清代興建臺北城蘊含了許多風水概念，街道系統指向正北方北極星的位置，而中山南北路的軸線延伸更不偏不倚落在七星山頂。都市奇談是否屬實，我們不得而知。然而這也印證了中山北路在歷史上的重要地位。
其中，中山北路二段有著百變的樣貌。她是小有積蓄的輕熟女，有著一棟棟簇新的五星級飯店、名牌旗艦店等的東岸；也可以是初脫離學生身分的上班族女郎，許多風格設計、生活美學小店藏身於巷弄間；還是不問報酬、為家人付出的偉大母親，不遠處的雙連市場販售著各色蔬果生鮮、現烹現吃的多樣熟食，生活用品在此一應俱全。
中山北路如此多變，有如一位風情萬種的女子，她的其他形象有待你發掘。
2013臺北文化護照：漫遊風情萬種的中山北路
時間：2013/06/16(日) 19:00-20:30
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：舒國治 (知名作家)
參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。
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2013臺北文化護照：唭哩岸社巡禮
2013臺北文化護照：唭哩岸社巡禮
早期北投地區是平埔族凱達格蘭族主要社群所居地，包括北投社、唭哩岸社、嗄嘮別社。「唭哩岸」（Ki-Lrigan）地名的由來，是根據平埔族語音翻譯而來，意為「海灣」。
1870年，清朝《淡水廳志》記載：「淡水開墾，自奇里岸〈今唭哩岸〉始。」清領時期，漢人移民渡海來台開墾，因唭哩岸位於淡水河口，成為開墾移民的第一站。昔日的唭哩岸，因為地理位置極佳：有兩條大水圳「清水圳」及「八仙圳」，流經當時的唭哩岸老街（即今「立農街」）附近。除了水運發達，也是「淡北古道」必經之地，在兩百多年前即發展成為淡北地區最早的街市，故有「台北的母親」之美稱。
漫長的歲月中，這塊土地上呈現了許多族群活動交會的痕跡。唭哩岸社和漢人間的族群融合現象也形成了許多地方歷史與文化，我們邀請陳健一老師帶領我們解開族人與漢人間的故事。
2013臺北文化護照：唭哩岸社巡禮
時間：2013/06/08(六) 10:30-12:00
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：陳健一(台灣土地倫理發展協會祕書長)
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洽詢電話：南村落(02)8369-2963
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2013臺北文化護照：日常生活中的中山北路異國風情
2013臺北文化護照：日常生活中的中山北路異國風情
中山北路是一條異國大道，從日治、美援來到現代，長長的中山北路分作七段，每個街區都有獨屬它自己的容貌。位於中山北路末段的天母，於美援時期有許多美軍及其眷屬居住於此，再加上美國學校與日僑學校設立，走在街上隨處可見寫著外語的招牌，外國餐館、店鋪林立，路上往來的外籍面孔、道地的外國語言，彷彿置身於異國的街頭。
天母沒有其他商圈厚重的商業氣息，有的只是特殊的人文步調，與獨特的異國風情。近年來天母致力於打造社區特色文化，假日廣場上的二手市集已成為天母一大特色，各式各樣的二手商品擺滿廣場，既符合現今的環保概念，也是一種生活型態的表現，從中還能感受到天母人濃厚的社區意識。
參觀白屋、嚐嚐美墨料理、走進專賣英文繪本的書店、逛二手市集，天母的日常生活，實現你對異國的想像。
2013臺北文化護照：日常生活中的中山北路異國風情
時間：2013/06/08(六) 15:00-16:30
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：李清志(實踐大學建築設計學系副教授)
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2013臺北文化護照：艋舺黃氏宗祠與街區巡禮
2013臺北文化護照：艋舺黃氏宗祠與街區巡禮
艋舺的文史工作者高傳棋老師曾經說過，艋舺的地理型態，以文字來說就是「廿」字，第一筆的橫畫便是整個臺北城最早的街道「貴陽街」，字中間的空格便是艋舺最重要的信仰中心「龍山寺」，並由西園路、西倉街、廣州街包圍著，交會的兩點分別是「青山宮」和「祖師爺廟」。
艋舺是台北宗祠最多的地方，位在廣州街上的黃氏宗祠，原本是艋舺富商的私人住宅，背後則有位成功女性的奮鬥故事。在傳統重男輕女的漢人社會，早年喪偶的黃阿祿嫂將丈夫遺留的事業經營的有聲有色，成為當時艋舺第二大富豪，這座黃氏宗祠就是她當年的私宅。從宗祠的典雅的建築裝飾與雕欄畫棟中，至今仍能看出黃氏家族曾在艋舺的尊貴地位。
2013臺北文化護照：艋舺黃氏宗祠與街區巡禮
時間：2013/06/09(日) 10:30-12:00
地點：將於確定報名後另行通知
主講人：高傳棋(艋舺文史工作者)
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